Wie Amerika seinen ersten Weihnachtsbaum erhielt
durch Peter G. Miller
Anmerkung des Herausgebers: Zuerst veröffentlicht während der 1998 Ferienzeit, wird diese Spalte mit guten Wünschen zu allen neu gedruckt. Weihnachtsbäume jetzt in den Millionen Häusern, aber funkeln Sie sich wunderten überhaupt, wie die Tradition anfing? Kein Zweifel dort sind einige Geschichten betreffend den Anfang dieses Zolls und sind hier einer, den ich entlang führen möchte. „Er wird jetzt mehr als 150 Jahre, da Professor Charles Minnigerode Williamsburgs ersten Weihnachtsbaum verzierte,“ sagt Robert C. Wilburn, Präsident der Kolonialwilliamsburg-Grundlage gewesen. „Ein deutscher Eingeborener, die Hochschule des William- und Maryprofessors holte die festliche Tradition mit ihm in die Vereinigten Staaten. Als Nathaniel Beverley Tucker Professor Minnigerode einlud, die Ferienzeit am Haus Str.-George Tucker zu feiern, trimmte er einen Baum mit Kerzen und fantastische Papierdekoration als Geschenk für Tuckers Kinder.“ Beverley Randolph Tucker, ein Nachkomme, sagt, dass „regelmäßige sortierte Kerzen auf dem Baum geverringert und befestigt wurden, Nüsse wurden vergoldet, und andere Verzierungen bildeten. Geschenke wurden vermutlich nicht diesmal verteilt, aber es gab Liede, Spiele und Erfrischungen.“ (Geschichten Tuckers, 1942). Von diesem bescheidenen Anfang (und von den wahrscheinlichen ähnlichen Feiern mit anderen deutschen Immigranten), entwickelt, was jetzt eine amerikanische Tradition ist, die in den Millionen Häusern beobachtet wird. Hinsichtlich des Hauses Str.-George Tucker wurde es nach Williamsburg 1993 nach mehr als 200 Jahren des Familienbesitzes gespendet. Jetzt verwendet als Spendergastfreundschaftmitte, ist das Haus eins der ungewöhnlichsten Beispiele der ursprünglichen gefunden zu werden Kolonialarchitektur. Str. George Tucker war in Bermuda geboren und kam zu den Kolonien, Gesetz bei William und bei Mary unter George Wythe zu studieren, dem er später folgte. Er war ein Mitglied der flachen Hut-Collegegesellschaft -- eine Gewerkschaft, die entwickelte in, was wir heute als Phi-Betakappa wissen. 1788 kaufte Tucker drei Lose auf dem Grün in Williamsburg nahe dem Palast des Gouverneurs. Dieses war einmal der Aufstellungsort des ersten Theaters in Amerika (Levingstones) außerdem ein kleines Haus. Tucker errichtete dann ein Haus auf dem Eigentum, das erweitert wurde, Flügel nach Flügel, bis er sich entschied, unterschiedliches etwas zu versuchen: das Haus wurde außerhalb mit dem Resultat gedrückt, dass ein Besucher jetzt Wohnzimmer findet, die fenster haben, über dem Williamsburg-Grün sowie fenster zu schauen, die die zentrale Halle des Ausgangs untersuchen. Solche Expansion war eine Notwendigkeit, weil Tucker neun Kinder und fünf Stepchildren von zwei Frauen hatte. Während nicht alle zum Erwachsensein lebten, könnte ein Familienabendessen Tucker sowie drei Kinder umfassen, die im Kongreß gleichzeitig dienten: John Randolph (ein Stiefsohn), Beverley Tucker und Henry-Str. George Tucker. Sein Bruder, Charles Tucker, ein Arzt, wurde Schatzmeister der Vereinigten Staaten von Jefferson ernannt und von 1801 bis 1828 gedient. „Als er in seinen frühen Zwanziger Jahren war,“ schreibt Beverly Randolph Tucker, „er geschah, in Richmond während der Sitzung der Versammlung Kirche an der Str.-Johns zu sein und, in der Galerie gesessen zu haben, wenn Patrick Henry, der seine berühmte „gebildet wird, mir Freiheit geben oder mir Todes“ Rede und sofort danach geben, Str. George Tucker schrieb, was wir wissen von der Rede heute.“ Als die Revolution anfing, ergriffen die Briten die Williamsburg-Zeitschrift, um die Kolonialisten Munition und Puder zu berauben. Glaubend, dass Messe angemessen ist, segelte Tucker nach Bermuda, „befreit“ der britischen Zeitschrift und geholten Tonnen Munition zurück zu den Kolonialisten. Nach der Revolution unterrichtete Tucker bei William und bei Mary, stand einem Richter, und 1803 veröffentlichten eine amerikanisierte Ausgabe von Blackstones Kommentaren auf den Gesetzen von England. Dieser Fünfvolumen Satz ist eine der Grundlagen unseres Rechtssystems und ist heute noch innen Druck. Tucker vertrat einige Meinungen, die am Kern des amerikanischen Gesetzes und des Zolls sind. Auf Religion schrieb er, „Gedankenfreiheit in den Angelegenheiten der Religion besteht in der absoluten und ungehemmten Übung unserer frommen Meinungen und Zölle, in diesem Modus, der unsere eigene Grund- und Überzeugungvorschrift, ohne die Steuerung oder die Intervention jeder menschlichen Energie oder Berechtigung.“ Tucker war auch ein starker Gläubiger im Konzept einer freien Presse. „Redefreiheit und der Diskussion in allen spekulativen Angelegenheiten, besteht im absoluten und unkontrollierbaren Recht des Sprechens, des Schreibens und des Veröffentlichens, unsere Meinungen hinsichtlich jedes möglichen Themas, ob fromm, philosophisch oder politisch….“ Möglicherweise am bemerkenswertesten, in einem Zustand und in einer Gesellschaft, in der der Besitz der Sklaven mit Reichtum und Status gleichgestellt wurde, schrieb Tucker „eine Abhandlung auf Sklaverei: Mit einem Angebot für die stufenweise Aufhebung von ihr im Zustand von Virginia.“ „Während gewesene Amerika hath das Land der Versprechung das zu den Europäern,“ er 1796 schrieb, mehr als 60 Jahre vor dem Bürgerkrieg, „es gewesene hath das Tal des Todes das zu den Millionen der unglücklichen Söhne von Afrika. Das geniale Licht der Freiheit, das hath mit unrivalled Glanz auf dem ehemaligen glänzte, hath erbrachte keinen Komfort zum letzten….“ Tucker starb 1828 und es war sein Sohn, Nathaniel Beverley Tucker, auch ein Richter und ein Rechtsprofessor bei William und ein Mary, die den berühmten Baum 1842 bewirteten. Kein Zweifel, wenn Herr Tucker mit uns waren, heute, das er bis eins verlängern würde und alle besten Wünsche für diese Ferienzeit und das kommende neue Jahr. | 
